《淮南子·人间训》记载了这么一件事情。

话说春秋战国时期，有个叫秦牛缺的人，独自走在山中，遇到抢劫。山贼抢了他的车马，解下了他的包裹，连衣服都给扒了。

这抢劫犯也挺有意思，抢了东西走就是了，他们走了一会又回来了，想看看秦牛缺被抢干净了会是什么反应。话说你们是靠抢劫吃饭的，又不是搞心理行为研究的，事还挺多。

这秦牛缺也不是个凡人，被抢之后，面不改色心不慌，还在原地坐着休息呢。

山贼上去问道：“我们用刀架着你的脖子将你洗劫一空，你怎么还这么悠闲呢?你这心真够大的。”

秦牛缺你有能耐、能言善辩也不能这会体现吧？你就说吓得腿软走不动了，强盗哈哈一笑也就过去了。不！秦牛缺开口就展现了自己的特立独行：“车马只是用来代步的，钱财只是用来果腹的，衣服只是用来遮肉的，圣人是不会因为这些身外之物损害自己身心的。”

强盗一听，可以啊，这说话一套一套的，知道“不以物喜，不以己悲”，知道精神财富比物质财富重要，这样的人要是见了君主肯定会得到重用，到时候我们就惨了。

几个山贼一合计，杀了吧，这荒山野岭杀了也没人知道，不杀就是祸害。

秦牛缺卒。

这算不算花样“作妖”？正所谓“秀才遇到兵，有理说不清”，秦牛缺遇到更不讲理的强盗还卖弄自己的学识，结果聪明反被聪明误。

《诗经·大雅·抑》曰：“人亦有言，糜哲不愚”，《老子》说：“大直若屈……大巧若拙”，后世苏东坡也说过：“人勇若怯，大智若愚”。这些都是告诉我们，该糊涂时糊涂，该聪明时聪明，切不可该糊涂时聪明，弄的自己吃嘛嘛不香了。