秦桧以“莫须有”的罪名除掉了岳飞，至今在岳王庙前还有长跪不起的秦桧铜像，可见人们对秦桧的憎恨和对岳飞冤死的可惜。

人们在谈到岳飞冤死的原因时，无非就是岳飞政治幼稚，老是要迎回二圣；其次就是力主抗金，跟以赵构为首的主和派利益冲突。其实这些都是表面原因。

其实当时最先喊出“迎回二圣”口号的正是赵构，当然，他那时候也是政治的需要，做做姿态而已，其次喊出这个口号的正是与岳飞齐名的韩世忠。而大家想不到的是，其实一开始，秦桧想整死的正是韩世忠，而不是岳飞。

在绍兴十一年，南宋和金国之间的局势趋于和缓，宋高宗赵构就把当时在外打仗的三位大将韩世忠、岳飞、张俊召回来，仿效太祖赵匡胤，授予高职，褫夺兵权。而韩世忠对于秦桧的媚金主和政策非常厌恶，就上书赵构，说秦桧误国。此举招致了秦桧的忌恨。

秦桧是当朝宰相，在重文轻武的宋朝，可以说是真正的一人之下，万人之上。于是秦桧就叫淮东总领胡纺通过诬告韩世忠亲信谋反的方法，牵连出韩世忠。又把计划告诉张俊和岳飞，让他们合计瓜分韩世忠的军队。张俊紧跟秦桧的步伐，可岳飞却不同意，并修书一封告诉了韩世忠。

韩世忠自知大难临头，于是连夜跑到赵构面前求饶，赵构想到韩世忠之前的几次救驾，也相信韩世忠不会造反。可岳飞却因此得罪了秦桧。

秦桧故技重施，捏造岳飞部将张宪造反，牵连到岳飞，使得张宪、岳飞和岳飞的儿子岳云一同入狱。

主审官万俟卨秉承秦桧的意思判了三人死罪，判决书送达天庭，赵构写了一个大大的“阅”字，意思不言而喻。

可就在即将行刑之际，秦桧却做出了惊人之举，联合刑部和大理寺，向赵构请求宽恕岳云和张宪。难道秦桧这个时候大发善心了吗？

显然不是。

秦桧这个奇怪的举动还要从赵匡胤定的一条祖制说起。

赵匡胤定的这条祖制大意就是：后世子孙不得擅杀大臣及上书言事者。所以在北宋一朝可以看到，即便是罪行累累，也是贬官流放了事，根本没有妄杀大臣的事发生。

所以上面说到，岳飞等人的判决书下来之后，秦桧没有资格批复，而是由赵构批了一个阅字，可以看出，赵匡胤的这条祖制虽然有了上百年历史，对于权势熏天的秦桧来说也是一柄利剑在喉，最后还是要皇帝批复，自己不敢做主。

秦桧也依照祖制，恳请皇帝刀下留人，免得破坏祖制。但是秦桧的虚伪从只对张宪和岳云脱罪就可以看出来，他唯独没有为岳飞脱罪，足见秦桧的虚伪。

可是，岳云和张宪还是随岳飞一起含冤而死。

一千年来，岳飞的死，我们这些后人还是耿耿于怀，把主要责任推到秦桧头上，也把那句“莫须有”的话变为了秦桧奸臣的标签。其实，我们现在细细看来，真正要致岳飞死地的其实还是皇帝赵构。岳飞力主抗金，违背赵构的主和意愿，但是真正害死自己的，其实还是岳飞插手赵构家事，建议立旁系为太子，这对于才处于中年又失去生育能力的赵构而言，是难言的痛，也为以后赵构杀岳飞埋下了祸根。

而秦桧充其量只是一个帮凶而已。

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