天主教亦称“公教”、“罗马公教”、“加特力教”。有时也被称作“旧教”，以区别于基督教新教。“天主”一词，是明末耶稣教会传教士进入中国后，借用中国原有的名称，对所信之神的译称，取至高至上的主宰之义，他们信奉天主和耶稣基督，尊崇玛丽娅为天主之母；曾于元代一度传入中国（1245年），元亡后就中断了。明朝万历十年（1582年）欧化东渐，天主教耶稣会士泰西意国人利玛窦，庞替我，熊三拔等精通天文、数学再次传入中国。

初在广东肇庆活动，万历二十九年（1601年）到北京。向明神宗进呈自鸣钟等物。他们以西方科学方法，帮助徐光启（礼部尚书）、杨洪园（明朝御史）、李之藻（太仆寺卿）等为明朝传播天文，修订历法，讲授天主教教义、数理知识，三人均信教，得到神宗允许在北京建立了教堂。

清康熙时，比利时教士汤若望，南怀仁等，还任过清延钦天监官职，帮助清延绘制过中国地图，该教也随之而遍传全国，在北京设立了使馆，鸦片战争后（道光22年，1842年），殖民主义国家，又借传教进行侵略，教会遍及各大通商口岸。

一八六O年的《北京条约》中更承认“任法国传教士在各省田地建造自便”。一八八四年（道光24年），清政府允许人民信仰天主教，被迫允许“法、英、美人有传教自由遂利用宗教作为文化侵略的工具，到处设立教堂，购置房产、田地，作为传教基地，使侵略合法化。约在光绪二十二年前后（1898－1899年），有刘昆阳聚众烧毁纳溪大渡口法国天主堂的事件，是当时的纳溪县（如今纳溪区）人民反帝爱国的先行者，迄今“刘混王”烧教堂流传民间。

一、纳溪天主教的由来

天主教传入纳溪县，始于清代康熙、雍正年间（1662～1722年），距今约三百年左右，据说，最早信奉者有童、丁、袁、李、王诸姓，他们多从湖广入川时已经信教了。所以，后来多系“根教”，即全家信奉。子孙相沿成习。对教会热心，信仰虔诚，据一些老教友回忆，如李姓的远祖李久高，就是最早的天主教徒，死后墓碑上刻有十字架和圣名，题为“永光之照”，时康熙年间，后有唐姓（1750——1760年），而童姓则由重庆至泸州生意开帽铺，后到纳溪。约在一八五〇年前后，还有王姓等三家，都是泸州天主教会的起源人。因童、唐二姓都有人担任过教会神甫，袁姓的先人也是早期的教徒，据说是当时纳溪哥老会首领，在教会很有勢力。

纳溪天主堂建立后，于清同治年间始设本堂神甫。原只有经堂一座，不足五百平方米。约在一九〇〇年法国神甫艾.查雷利购置宗教陈设，供有圣母、耶稣、约瑟三个大瓷像及大小祭台三个，另设“苦路干字架”，中悬“圣三华居”四字金匾，左边圣母堂有“无玷者母”匾，右边有“抚育敬顺”匾，二堂悬“乾坤在握”匾额，署名同治XX年。

一九O八至一九一一年，由袁神父扩建老经堂，改坐北向南，门向街面，为坐南向北，面向长江开门，并逐年均有增修。中建大型礼拜堂，台丹高朗，仿法式洋房，周遭为尖，圆顶彩色玻璃窗，正门项端竖天平字架。左建神职人员宿舍楼幢，楼上下各三间，占地一百六十余平方米，右边有男女教室数间，仍为一楼一底，配置花坛、花园、下设厨房。门外楠树森森，还有街房铺面六间，总计占地约二千多平方米。

据当事人反映，这所天主堂比泸州、江安的天主堂，在设计布局规模结构方面都佳。但教徒不多，仅城内及安富街的士绅商贾入教。到清末民初始有发展，极盛时代当时纳溪全县教友约一千五百余人。

经堂除纳溪本堂外，叙蓬溪还设有天主堂分堂，该堂创建于清光绪十年（1887年）占地一千五百平方米，是由法国人任叙永天主堂神甫时修建的，购置有地产二百一十五石，女教友数百人。还经管上马、杉岭的经堂。先属叙水本堂管，后归纳溪教堂本堂神甫管理。

此外，还在马庙、来凤乡、大渡（旧属江安）、渠坝上马、杉岭等地设有小分堂，总称一个本堂，六个分堂，统由纳溪教堂管理，本堂神甫属宜宾教区主教管理。

在宗教活动方面，纳溪本堂和叙蓬溪分堂、大渡分堂设有专职神甫。（1948年始有神甫），其余分堂的宗教仪礼统由专职神甫管理。各堂设有医馆（旧称保婴馆），不是专为教徒免费治病，而是借免费医疗婴儿以便付洗，抢救临死婴儿灵魂的。经堂房产派人专管，立本堂神甫，每年春秋两季，外出去分堂望看教友，为他们满四规

（江阳沽酒客按：亦称“圣教四规”。中国天主教对教徒宗教生活和应尽义务的规定。共四条。包括：主日和重要宗教节日参与弥撒；遵守大斋、小斋日；每年至少告解和领圣体一次；量力奉献以供应教会需要。教徒履行了四规的，称“满四规”；对被接纳为正式教徒者，令其履行四规中的宗教生活和义务，称“开四规”；因过犯而被罚停止参加领圣事者，称“断四规”。教徒名册称为“四规册”。有些国家的天主教会，在此四项之外，还有另外的规定。）

在清朝的时候，历任教堂神甫均为巴黎传教会派来，持有清政府发给的"清差传教士"文书，在本地享有特权。民国16年(1927)后改由经过神学院培训的中国神职人员担任神甫。解放后，纳溪天主教堂由地方政府改作他用。"文化大革命"期间，纳溪县天主教瘫痪，宗教活动停止。但少数信教者，仍在家念经祈祷。

1988年，因落实宗教政策，纳溪天主教堂产权划归泸州天主教爱国会所有。2002年2月21日，纳溪区天主教成立筹备小组，负责天主教的日常宗教活动，及清理教产、教堂管理、房屋拆迁更新等工作。

2004年9月16日，经区民族宗教办批准，纳溪区安富天主教正式开放并依法登记。同年，召开纳溪区天主教第一届代表大会，成立天主教堂管理委员会，选举神甫寇辉为主任委员，教友刘宏杰为副主会委员。2005年10月，教堂重新装饰一新。纳溪天主教现有教堂一座，房产总面积达3500平方米，城乡信徒近1000人。