[按]河之入海，旧在碣石，九河之域德棣河间；齐燕之界，雄封无棣，沧海之州渤海郡易；秦皇汉武巡游碣石，考入海方士，千童丱兮，舍无棣有谁？河、沟、水、山、邑、城、港皆名无棣，立2600余年留芳名。

徐福东渡是中国历史上的一个大事件，而徐福东渡的出海之地一直众说纷纭。许多地方出于发展旅游的需要将这个话题炒得很热，而河北黄骅却一直比较沉寂。近几年大量的考古发现证明：徐福东渡的出海之地应该在黄骅！

诸多资料证实徐福东渡从黄骅出发

判断历史真相、厘清历史谜团的依据一般有三：典籍记载、口碑资料、历史遗迹和考古发现。三者之中，历史遗迹和考古发现无疑是最过硬的证据。

徐福东渡的历史记载最早出于《史记》。《史记·秦始皇本纪》说，公元前219年，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”但是，徐福第一次入海求仙失败了。九年之后即公元前210年，徐福经秦始皇批准，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡。对此，《史记·淮南衡山列传》记载：“（秦始皇）遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

其实，徐福东渡从沧州的盐山、黄骅出发有更多的资料证实：

黄骅今有“丱兮城”遗址。“丱兮”出于《诗经》的“婉兮娈兮，总角丱兮”，“丱”是一个象形字，孩童梳着髻的样子。南朝顾野王《舆地志》记载：“高城（古地名）东北有丱兮城，秦始皇遣徐福发童男女千人，至海求蓬莱，因筑此城侨居童男女，号丱兮。”后世所编著的史志书籍多从其说。

郛堤城应是徐福第二次出海临时集结地

过去一直被人们认为其功能以“军事防御”为主的黄骅古城“郛堤城”，也和“徐福东渡”产生了联系。2014年9月，山西大学考古系李君教授带队，对郛堤城址进行了考古调查和发掘。

李君教授是考古界的权威之一。他认为，考古发掘证明，郛堤城始建于战汉时期，在筑城前已有战国时期的生活居住遗址，建成后至少延用至隋唐时期。然而，令他惊讶的是近两年之后对郛堤城的又一次发掘。2016年5月，黄骅市湿地公园工程建设中在郛堤城遗址西北200米发现瓮棺葬，河北省文物研究所和黄骅市博物馆随即进行了抢救性发掘。这次发掘可不得了：一下子发现战汉时期瓮棺葬113座，以儿童瓮棺葬居多。而且勘探发现，在发掘区以南，南北200米、东西90米范围内仍有瓮棺葬分布。

李君教授认为，这个发现，让人们对郛堤城的功能有了新的认识。他说，这座城有一定特殊性。有沿海地区的构筑特点，城里布局完整，应该是跟码头配套的一座城，是现在我们知道的距海岸线最近、保存完整、面积较大的唯一的古城。儿童瓮棺葬出土一百多座，说明当时应该有大量儿童临时集结到这里。他说，如果这些孩子的墓葬是城内居民的话，应该是有大人也有小孩。而这里孩子的比例这么高，可以确定应该是临时聚集的。而历史上有记载的孩子大量集结的情况，就是徐福东渡。

因此，他认为，从考古发现角度来看，徐福东渡出海的地点，最拿的出手的证据的就是我们这儿，徐福第一次出海带的人较少，郛堤城应该是徐福第二次出海的一个临时集结地。

历史遗迹和考古均证明徐福东渡之地在黄骅

徐福东渡，现在说起来颇为浪漫，但是对当时那些被征发了孩子的家庭来说，绝对是一场巨大的灾难。《史记·淮南衡山列传》记载，这些家庭“百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六”，已经到了“官逼民反”的程度。这种悲痛的痕迹迄今未绝。今天已经出土和尚未出土的大量瓮棺也在回溯这场灾难，他们没有来得及登上出海的大船，就将自己小小的身躯长埋于此，让我们不能不感到无限的悲悯。

徐福有过第一次出海，甚至于不排除多次进行过出海的演练，所以我们不能武断指证其他的徐福出海之地为假。但是迄今为止，史籍、口碑、历史遗迹和考古均证明徐福东渡出海之地在黄骅，这已经形成了一个完整的、可以互相参照的证据群落。

文字：李东明

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