儿童是家庭的希望，更是一个国家的未来。今天是“六一儿童节”了，小朋友成为我们关注的焦点。尊老爱幼是我们民族的优良传统，虽然中国古代没有儿童节，因此儿童的生活也是古代诗人笔下的主要内容之一，有很多关于儿童的诗流传下来。

我国是农业社会， 古代有条件的家庭几乎家家养牛，所以古代诗人笔下的男孩子，牧童的形象较多。牧童往往是自由、毫无拘束的，他们自得其乐，可以柳下眠，可以草上睡，可以引吭高歌，也可以信口吹笛。

看看清代诗人袁枚笔下的《所见》

“牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”

诗人描写的是一个时而骑牛高歌，时而闭口捉蝉的牧童。牧童放牛归来，悠闲快活地骑在黄牛背上，一路唱着欢快的歌，歌声响彻整个树林。突然他闭口不唱了，原来他是看见了一只蝉，想去捉。于是，他嘴巴紧闭，两眼直直地盯着树梢，蹑手蹑脚地走向鸣蝉，至于结果，留给读者去想。

南宋大文学家杨万里的《桑茶坑道中》描写了一个在柳树下，无忧无虑酣睡的牧童。“童子柳阴眠正着，一牛吃过柳荫西”，牧童舒服地躺在柳下睡觉，沉浸在美梦中，任他的牛随意吃草，一直吃到柳林的西面。那牧童一觉醒来，不知还会不会看到牛？诗到此戛然而止，结果留给读者去浮想联翩吧。雷震的《村晚》描写到“牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹”，牧童横坐在牛背上，走向村子，手里的短笛，也不管曲调，只是随心所欲意地吹着。从他的坐姿和随意的曲调，都可想见他的无拘无束，轻松快乐。

诗人笔下还有学种瓜的，范成大“儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”；有爬树摘果子的，杜甫“庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”；有偷采白莲的，如白居易的“小娃撑小艇，偷采白莲回；有剥莲蓬的，辛弃疾“最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”；有钓鱼的，白居易“绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟”；还有放风筝、捉蝴蝶的，如“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢”，“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”；也有哭闹着想要树上鸟儿的，贯休“庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺”……这些男孩状态各异，憨态可掬。

爱美，是女子的天性。古代的诗人为我们描写了一个个爱美、稚气又略带顽劣的小女孩形象。

左思的《娇女诗》，以诗人的敏锐和慈父的怜爱，再现了自己女儿从小就爱美，学大人化妆的生活细节，“明朝弄梳台，黛眉类扫迹”。天刚亮的时候，小女就跑到梳妆台前，抓起眉笔在眉毛上乱画，画出的眉毛就像扫把扫过一样。“浓朱衍丹唇，黄吻澜漫赤”，她把口红涂到了嘴唇外，把嘴唇抹得一片鲜红，让人忍俊不禁。施肩吾也有个天真可爱的小女儿，“向夜在堂前，学人拜新月”，六岁的小女自然不懂什么是乞巧，可她学着别人拜月，这个“小大人”的形象描写得纯真而可爱，栩栩如生。

诗人杜甫经过战乱回到家中，一家人团圆，这是一件喜事，他的妻子高兴之余就把很久没有用的化妆品拿出来。小女没有见过母亲化妆，觉得很新鲜，“学母无不为，晓妆随手抹”，她不懂化妆，就拿着胭脂水粉在脸上乱涂抹。“移时施朱铅，狼藉画眉阔”，费了好长时间擦胭脂涂粉，拿起眉笔就乱描乱画，把桂叶眉（阔叶眉）画得乱七八糟的，让人忍俊不禁。这些细节描写，不仅传达了小女儿的活泼可爱，更烘托出离乱时家人重逢的感动和难得。

在那个物质很是匮乏的时代，我们看出小孩子的生活也是丰富多彩的，他们的快乐并不少于我们这个年代。